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據傳教廷己與大陸就主教任命達成諒解，雙方關係正常化將是大方向。　傳聞已久的中國大陸與梵蒂岡建交，最近再度成為熱門話題。據傳教廷己與大陸就主教任命達成諒解，雙方關係正常化將是大方向。果真如此，台灣勢將失去歐洲唯一的邦交國，兩岸之間的外交戰，也可能全面重新展開。

　大陸建政以來，一直敵視外國宗教。一九五Ｏ年六月，周恩來表示「要幫助宗教界人士割斷同帝國主義的關係，幫助自己辦宗教，自演自唱，不要外國人來傳教。」當年八月十九日，中共中央第一次對天主教、基督教長期受帝國主義利用，成為「對各國進行文化侵略工具」的事實進行譴責；隨即在十一月提出「天主教自立革新宣言」，聲明中國天主教同帝國主義割斷關係，建立「自治、自養、自傳」的新教會；而教廷則強烈反對，認為中國天主教自立革新是「裂教」、「違反教義教規」、「妨礙教會的超然性」。自此而後，教廷與中共當局關係越來越壞，一九五七年大陸的天主教會開始「自選自聖」主教。

　儘管從一九八Ｏ年代以來，大陸許多「自選自聖」主教都秘密獲得教廷承認，但大陸官方始終堅持，教廷必須解決與台灣的關係，承認一個中國；同時也必須尊重中國天主教愛國會的獨立自主、自傳、自辦教會的政策；此後多年，雙方雖多次接觸談判，但始終卡在中國天主教代表會制，一直到二Ｏ一三年三月，教宗方濟各就職，習近平出任大陸國家主席，雙方又開始密切接觸。

　根據美國「天主教國家紀事報」報導，自二Ｏ一四年六月以來，教廷與大陸已經談判三次，教廷希望能夠參考與其他共產政權打交道的經驗，雙方如何在妥協之下，達成指派主教協議。

　今年四月，大陸和教廷成立專案工作小組，已經達成基本共識，未來將採取與越南及古巴類似的「雙重承認制」。由中國教區選出的主教人選，向中國天主教主教團、國家宗教局報備，中方決定後經外交管道知教廷，如果雙方對人選沒有異議，就可祝聖；或由中方教區選出兩名主教人選，經相同報備程序後，如教廷從二選一則可祝聖，否則重新審視。

　毫無疑問，一旦「雙重承認制」實施，教廷與大陸的主要爭執就幾乎全部解決，屆時雙方建交的障礙只剩下教廷與台灣的關係。事實上，教廷雖與我國建立邦交，但自一九七二年美國總統尼克森訪問大陸後，教廷就撤回駐中華民國的大使，降低外交關係級別；一九九九年，教廷國務卿索達諾樞機主教更公開表示「教廷在台北的大使館就是中國大使館，如果北京同意，梵蒂岡可以在當天將使館轉移到北京」。這顯示，教廷其實早就準備與大陸建交，隨時都可能與台灣斷交，只是以往一直卡在教廷實施「聖統制」，而大陸堅持「自選自聖」主教，如今雙方既已達成共識，採取雙重承認，教廷與大陸建交之日，理當不會太遠。

　對於台灣而言，教廷雖小，卻是目前邦交國中份量最重與影響最大的一個，一旦斷交，對台灣的衝擊可想而知。更嚴重的是，教廷與台灣斷交是否會再度開啟兩岸之間的外交戰？會不會產生滾雪球效應？在在都令人擔心，尤其「外交休兵」賴以維繫的九二共識，民進黨政府又始終不肯承認，或許未來就會從教廷開始，點起遍地烽火。